政治学“田野学派”基本特点一是在研究对象方面更加注目整体性、一般性、抽象性之下的部分性、特殊性、具体性。不是从整体的、一般的宏观制度的角度研究政治问题，而是将政治问题置放特定的历史条件下展开具体分析。
二是在研究方法方面特别强调从事实抵达，以事实为据，从事实抽象化理论，从事实的关联性推论结论，而不是纯粹的理论演译。中国是世界文明古国，有自己独有的国家体系演变路径。
中国不是在氏族社会和历史传统被摧毁的废墟上保守式变革忽然创建一起的，而是在长年历史进程中趋向进化而出的，并与历史传统的母胎维持着密切的联系。于是以因为如此，中国很早已有治国理政的思想，但没专门探寻国家问题的政治学。只是到了20世纪，作为一门学科的政治学才开始在中国蓬勃发展。
与其他学科一样，政治学一开始创建主要是向他国自学，趁此机会以西方为师，后是“以俄为师”。在自学过程中，政治学对于传播人民主权思想和马克思主义阶级国家思想充分发挥了大力起到。
但新中国创建以后，政治学作为一门学科被中止。上世纪80年代初中国的政治学一完全恢复，就是以研究制度问题为己任的，侧重获取合理性与规范性。
一是以马克思主义国家理论为指导，二是搭起中国政治制度体系。宗旨是坚决和完备中国特色社会主义政治制度。
主要成果是获取制度热情的理论基础，研究如何更进一步完备制度。近年来，由制度向国家管理研究拓展，研究视域更加广阔。随着政治学的完全恢复，政治学人的视野开始从文本回头了出来，运用社会调查的方法，注目“是什么”的问题。
需要持续地将政治学研究由文本带上向田野的是村民自治权研究。村民自治权制度是中国农村改革中经常出现的一种新型制度。与其他制度有所不同，这一制度的实施者是亿万农民，因而又是全新的政治实践中。
对村民自治权的研究，促成一些学者走进文本，了解农村田野。一旦转入田野，研究者找到大量与书本不一样的事实。通过找到事实，使得政治学研究的视野转入到一个全新的地下通道。
一是将居于庙堂之低的政治学引进处江湖之近的农村田野。在1980年代之前，中国的政治学未曾“上山下乡”。二是构成以调查为基础的研究方法。在这之前，中国的政治家们做到过调查，政治学者很少有过调查。
三是将研究对象瞄准在农民这一群体，而不是人民整体。而中国农民是在特定的历史与社会关系中存活的，并构成农民性。四是大大深化调查，并构成调查心态。研究者在调查心态中构成了自己的方法重点，即特别强调事实迟至价值，着力搞清楚“是什么”的问题，由此明确提出“实际、现代科学和实验”。
村民自治权是农民的政治实践中。研究村民自治权制度，必需理解农民的不存在条件、存活状况、文化意识的事实。只有理解由各种历史条件包含的底色，才能做到中国政治发展的路径与特色。
五是在调查心态中构成理论心态。任何理论都是基于事实，但任何理论都不有可能所求事实。只有通过调查找到事实，才能在找到事实中建构理论。这种理论具备原创性，或者独创性。
村民自治权面对“山重水复疑无路”之时，广东惠州则是“柳暗花明又一村”，将村民自治权单位由行政权沉降到自然村。这一现象让研究者反省：为何是惠州？有可能在于其宗族社会的底色。
宗族为何需要有强劲的凝聚力和约束力？在于宗族成员的资格、地位、身份、权利是祖宗彰显的。这一基于事实的质问对“天赋人权”这一近代以来的政治学神圣信条包含挑战。
在“天赋人权”问世之前，人们凭借什么取得人的资格、地位、身份和权利？由此看清到政治学的核心问题。六是在调查与研究中建构起学术分析视角与方法。如方法论方面的底色要求特色、原点要求路径、原型规制转型；研究范式方面的价值-制度范式、条件-形式范式。以历史与社会关系中的明确的人为对象，从事实抵达的政治学“田野学派”呼之欲出!华中师范大学的政治学从村民自治权研究开始，沦为将政治学由殿堂引进田野的先行者，且仍然将现代科学调查作为基本方法，未曾中断，大大深化。
只是长年致力于以田野调查为基础的政治学研究，尚能缺少学派心态。随着近年来国家明确提出建设中国特色、中国风格、中国气派的哲学社会科学，学派心态才以求打消。
这就是政治学的“田野学派”。政治学“田野学派”有两个基本特点，一是在研究对象方面更加注目整体性、一般性、抽象性之下的部分性、特殊性、具体性。不是从整体的、一般的宏观制度的角度研究政治问题，而是将政治问题置放特定的历史条件下展开具体分析。因此，在思想源流方面，尤其推崇马克思主义以历史与社会关系中的人为出发点，从大自然历史进程中实地考察国家、国家管理及其适当的政治问题。
二是在研究方法方面特别强调从事实抵达，以事实为据，从事实抽象化理论，从事实的关联性推论结论，而不是纯粹的理论演译。因此，在思想源流方面吸取亚里士多德、孔德及行为主义从事实抵达，以事实为据的方法。彻底说道，中国政治学的“田野学派”是生长在中国大地上的一个研究学派，是相对于传统政治学规范研究而言的。
其主要愿景是尽量运用社会调查的方法，去找到大量被遮挡或很快变化着的事实现象，去找寻事实现象之间的联系，并通过这种联系更进一步深化人们对政治问题的了解。它与规范研究尽管在出发点和方法上有所不同，但目的是一样的，都是为了前进政治学科的发展，可以说道是殊途同归。
它要研究制度下的人，但不敌视制度，且将制度作为人的研究的最重要基点。今天，中国正在兴起。“我们不仅要让世界告诉‘舌尖上的中国’，还要让世界告诉‘学术中的中国’、‘理论中的中国’、‘哲学社会科学中的中国’”。
而这只有通过人们从有所不同的角度，运用有所不同的方法，展开学术探寻与光明日报，才能构建。政治学“田野学派”将为此希望!。
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